المشاركات

عرض الرسائل ذات التصنيف فكر وحضارة

لماذا نخجل من الحب ؟

#لماذا_نخجل_من_الحب_مع_زوجاتنا أبدأ كلامي بادئ ذي بدأ بقولي : "نحن في زمن الرداءة وللرداءة أهلها " ثم أدخل مباشرة في صلب الموضوع وأقول : لماذا نحن في زمن يخجل الرجل حتى من أن يقبل زوجته وهو خارج من البيت او عندما يدخل للبيت ؟ لماذا نحن في زمن لم تعد فيه رومانسيه ولا حب حقيقي ؟ لماذا لا يداعب الرجل زوجته ويلعب معها ويتسابق معها ويغسل معها الأواني ويعينها في شغل البيت ؟؟؟ لماذا حين يفعل الرجل هكذا في زمننا يقال عنه "رجل طحان " أو يقال عنه : "رجل تتحكم فيه زوجته " لماذا صارت الرداءة لهذا الحد في زمننا ؟ هل هذا هو الرجل الطحان في نظركم ؟ هل من يعامل زوجته بطريقة مهذبة ويقبلها ويحملها فوق ظهره لعبا معها ، ويأخذها تتنزه معه ويغير لها الجو ، ويعينها في شغل البيت يكون طحان في نظركم ؟؟إذا كان هكذا فأنتم تتهمون نبيكم تهمة كبيرة ، نبينا هو من كان يقبل زوجاته قبل خروجه وهو من كان يلعب مع عائشة رضي الله عنها ، وهو من كان يخيط ثوبه وحده ويحلب الشاة فقط لكي بعين زوجاته ولا يتعبهم ، ولكي يعلمنا أن من يعين زوجته ويقبلها ويلعب معها ليس عيبا ، وهو من كان يحمل عائشة رضي ال...

لماذا نخجل من الحب ؟

#لماذا_نخجل_من_الحب_مع_زوجاتنا أبدأ كلامي بادئ ذي بدأ بقولي : "نحن في زمن الرداءة وللرداءة أهلها " ثم أدخل مباشرة في صلب الموضوع وأقول : لماذا نحن في زمن يخجل الرجل حتى من أن يقبل زوجته وهو خارج من البيت او عندما يدخل للبيت ؟ لماذا نحن في زمن لم تعد فيه رومانسيه ولا حب حقيقي ؟ لماذا لا يداعب الرجل زوجته ويلعب معها ويتسابق معها ويغسل معها الأواني ويعينها في شغل البيت ؟؟؟ لماذا حين يفعل الرجل هكذا في زمننا يقال عنه "رجل طحان " أو يقال عنه : "رجل تتحكم فيه زوجته " لماذا صارت الرداءة لهذا الحد في زمننا ؟ هل هذا هو الرجل الطحان في نظركم ؟ هل من يعامل زوجته بطريقة مهذبة ويقبلها ويحملها فوق ظهره لعبا معها ، ويأخذها تتنزه معه ويغير لها الجو ، ويعينها في شغل البيت يكون طحان في نظركم ؟؟إذا كان هكذا فأنتم تتهمون نبيكم تهمة كبيرة ، نبينا هو من كان يقبل زوجاته قبل خروجه وهو من كان يلعب مع عائشة رضي الله عنها ، وهو من كان يخيط ثوبه وحده ويحلب الشاة فقط لكي بعين زوجاته ولا يتعبهم ، ولكي يعلمنا أن من يعين زوجته ويقبلها ويلعب معها ليس عيبا ، وهو من كان يحمل عائشة رضي ال...

الزمن حلقة متكررة

;الزمن حلقة متكررة : مقالة عن الحياة والزمن :قال تعالى ( الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن ، يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما ) صدق الله العظيمسبعة عوالم وسبع أراضين وسبع أزمنة الأمر شيء واحد بالنسبة لي ، فسبع أرضين تعني عندي سبع عوالم في سبعة أزمنة مختلفة ، فأنا وجدت في سبع تارات كما يقول الأثر وسأوجد في سبع أزمنة ... وكما يقول ابن عباس في الأثر ( يوجد سبع أراضي في كل أرض محمد كمحمدكم وآدام كآدامكم ، وإبراهيم كإبراهيمكم ...وإبن عباس كابن عباسكم ) أي يقصد يوجد سبع عوالم أو أزمنة مختلفة .لكن لا أعلم في أي عالم ولا في أي زمن أوجد أنا الآن ؟ هل في زمني الاول ام السابع ام الخامس ؟ ...ولدت أول مرة في عالمي الاول وزمني الاول وعندما أولد للمرة السابعة في زمني السابع والأخير بعدها سأفنى وانتهي نهائيا ولا أعود مرة أخرى !!!ولكن في كل زمن وفي كل مرة أعود دون أن أعرف ودون أن أعي أني وجدت من قبل في عالم آخر وزمن آخر أو ربما أني أولد لأول مرة في أول زمن لي ؟؟؟ولنتفترض اني الآن في العالم الرابع وفي زمني الرابع في الأرض الرابعة ، فلو يأتي الآن مختار...

كيف تكون مفكرا ، الفكر اصلا بداخلك

صورة
key=d14312e2f5fb000015bbe365fc086dfbhref="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjia8ppCyc2FhkmIc7psnEh-96hx7-n1VjKd0fGIz6y8geQaBMxznhP5v3vTYWspZKfCx-eXiV5Da1Dj2jimd8Sj_-_SnYbuay0raBP55Ig3dq38mnE6mHrVz6Wp6WxwKAPtGzb3gq1y_pW/s720/IMG_20200725_140102.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> كيف تكون مفكرا  أنت مفكر بالفطرة  كيف تكون مفكرا ؟  لطالما بحثت عن الجواب ، لكني وبعد جهد وتفكير طويل وجدت الجواب أخيرا ، وها انا الآن سأعطيه لك جاهزا على طبق من ذهب ، نعم ربما تستهين وتستهزئ بي عندما اعطيك الجواب ، وتقول لي أنا أصلا أعرف هذا الجواب من البداية ولا داعي للأن تقوله لي أصلا ، لكن شئت أم أبيت هذا هو الجواب الحقيقي لكيف تكون مفكرا ؟ جواب امامك وأقرب إليك من كل جواب ، لكنك دوما تتجاهله ولا تلقي له بالا ، لكن هذا هو الجواب لو تمعنت فيه قليلا فقط ستتأكد أن جوابي هو أصح جواب من كل الأجوبة التي طالما تلقيتها طوال حياتك ، والآن لا أطيل الكلام وسأعطيك الجواب مباشرة . كيف أكون مفكرا ؟؟  الجواب أنت مفكر اصلا ، ولست بحا...

أئمة مضحكون ، وعوام مُنوّمون

صورة
أئمة مضحكون ، وعوام مُنوّمون  يا أمة ضحكت من جهلها الأمم :  شر البلية ما يضحك : ذهبت لصلاة الجمعة اليوم في أحد مساجد مدينتنا ، وقد لفت إنتباهي أمرين قالهما الإمام  ، فضحكت وبكيت من داخلي من قول الإمام ، وشر البلية ما يضحك ، قال : " التعليم في الجزائر جيد ، والمتخرجين من الجامعات الجزائرية هم أفضل من تحصلوا على شهادات ، وقال : سأعطيكم مثال : في أوروبا يوجد أكثر من خمسة وعشرين ألف طبيب ، وكلهم متخرجين من جامعات جزائرية ، وهذا يدل على أن الجامعة الجزائرية جيدة " والآن سأتكلم أنا وأقول : هل حقا ما قاله الإمام صحيح ؟ هل هؤلاء الأطباء الذين تحدث عنهم تخرجوا من الجزائر ؟ ومالسبب الذي جعلهم يتخرجون من الجزائر ويعملون في أوربا ؟ أنا لا أظن أن كلامه صحيح ، لأن لو كان كلامه صحيح لما هي الجزائر في ذيل الترتيب في التعليم ، وكل الذين تكلم عنهم الامام هذا ، فهم خريجي جامعات اوربية وامريكية ، ولا انكر ان هناك علماء واطباء جزائرين في امريكا واوروبا ، لكنهم ليسو خريجي الجامعة الجزائرية ، فالتعليم في الجزائر قريب من الصفر وهذا واقع ، شاء من شاء وأبى من أبى  والأمر الثاني الذي لفت انتبا...

العرب والمسلمين ، في ذيل الأمم

صورة
العرب والمسلمين ، في ذيل الأمم  تخلف العرب والمسلمين  رأي الدكتور مصطفى محمود يقول مصطفى محمود رحمه الله :  ويسأل السائلون دائما : ولماذا المسلمون متخلفون ، وفي الذيل من دول العالم ، ولماذا هم أكثر الدول تأخرا وضعفا رغم كثرتهم ورغم ثرواتهم !؟  فأقول : لأنهم فهموا إسلامهم فهما خاطئا .. فهموا الإسلام على أنه تواكل واعتزال وزهد وسلبية وخضوع وخنوع وإسقاط للتدبير ، فكل ما يحدث أمامهم من ظلم فهو قدر الله .. ولا يجوز الإعتراض على قدر الله .. فهموا الإسلام على أنه إستسلام للمخلوقين ولقهر الظروف ولظلم الطغاة .. وأسموا كل ذلك قدرا لا يصح الخروج عليه ، وأن الله هو الفاعل وليس للمخلوق فعل ولا عمل .. إلا التسليم والرضى . وآخرون منهم تجمدوا على النصوص وتحجروا على الألفاظ وتوقفوا عند سلفية محدودة مقفلة داخل ظروفها وتاريخها فدخلوا كهفا حياتيا  باختيارهم وأصبحوا حفريات دينية . والمسلمون أكثر الناس تلاوة لكتابهم ترتيلا وتجويدا ، ولكنهم قعود دائما وفي حالة سكون لا يتقدمون .. يقرأون كتابهم بعيون الموتى ، فلا تطلق فيهم الآيات قوة دافعة للحركة والعمل والبحث والإختراع .. مع أن القرآن ...

ملخص كتاب النباهة والإستحمار

تكلم علي شريعتي في كتابه هذا عن الوعي وكيف له أن يغير الفرد والمجتمع ، حيث عبر علي شريعتي عن الوعي بمصطلح "النباهة" وقد قسم النباهة إلى نوعان "فردية وإجتماعية " ولنتطرق أولا إلى : النباهة الفردية : حيث أراد علي شريعتي بهذه النباهة الفردية تيقظ الفرد وإنتباهه وشعوره بذاته ومعرفتها معرفة تامة وأنه خليفة الله في الأرض ، وقد بين أن هذه المعرفة والوعي والنباهة تفوق وتتجاوز العلم والفلسفة والفن والصنعة ، فالإنسان مهما علا وارتقى وتدرج في هذه العلوم دون نباهة فلن يصل إلى إلى صيرورته الذاتية ، لأن النباهة يقع مكانها في فكر وشعور الفرد لا في العلم والفلسفة ، وتأتي هذه النباهة بالضبط من فكر وإيمان وعقيدة الفرد ... كما وضح علي شريعتي أن كل حضارة تريد أن تقوم أو تبنى يجب أن تنطلق من غاية محددة ضمن إيمان وعقيدة راسخة ، وعليه فالنباهة تسبق الحضارة ، وجميع المجتمعات والدول التي حاولت الوصول للحضارة دون عقيدة وفكر (نباهة ) فقد فشلت في ذلك وحققت فقط نوع من العصرية الإستهلاكية  وبقيت تابعة كليا للحضارة التي انتهلت منها هذه العصرية النباهة الإجتماعية : وضح علي شريعتي أن النباهة الإ...